DESCOLONIZACION

EL FIN DE LOS IMPERIOS

Se denomina “descolonización” al proceso que a partir de 1940  llevan adelante las naciones africanas y asiáticas para obtener su independencia del dominio directo o indirecto ejercido por las potencias desde el siglo XIX.

 1.   LA SITUACIÓN COLONIAL

Eric Hobsbawm, en su libro Historia del siglo XX, se expresó en los siguientes términos: “En el curso del siglo XIX un puñado de países –en su mayor parte situados a orillas del Atlántico norte- conquistaron con increíble facilidad el resto del mundo no europeo y, cuando no se molestaron en ocuparlo y gobernarlo, establecieron una superioridad incontestada a través de su sistema económico y social, de su organización y su tecnología. Así pues, la historia del mundo no occidental (o, más exactamente, no noroccidental), durante el siglo XX estuvo determinada por sus relaciones con los países que en el siglo XIX se habían erigido en “los señores de la raza humana”,

Las razones que determinaron esta expansión están vinculadas al desarrollo de la Revolución Industrial y a la consolidación del sistema capitalista.Los países industrializados necesitaban materias primas baratas y zonas donde invertir los excedentes de capital. Las colonias servían como zonas de colocación de mercadería excedentaria. El mercado europeo no podía absorber todo lo que la industria producía; disminuir la producción era reducir  la ganancia. La propiedad privada del capital y la obtención del máximo beneficio son dos de los principios básicos del sistema capitalista que, para sobrevivir, debió recurrir al imperialismo. El capital excedente de las potencias era utilizado para otorgar préstamos a los gobiernos o en la infraestructura necesaria para el mejor aprovechamiento de las riquezas de las colonias o semi-colonias.

Si bien la capacidad de demanda de productos elaborados, por parte de las poblaciones coloniales, era mínima –dado su bajo poder adquisitivo- si se considera solamente a los habitantes de China e India, se encuentra alrededor de 700 millones de probables consumidores. Estos alcanzaron para mantener en funcionamiento a la industria británica de prendas de algodón. Era imprescindible mantener la completa ruralización de las economías dependientes.

El sistema económico estaba basado en un intercambio desigual: las colonias eran productoras de materias primas o alimentos y consumidoras de productos manufacturados. Los sistemas productivos nativos fueron distorsionados, obligando a los habitantes a cultivar aquellos productos que interesaban a la metrópoli. Se estableció el monocultivo, lo que, obligó a comprar productos que antes se producían en la zona y,  agotó, por la  excesiva explotación, las diferentes producciones. La consecuencia inmediata fue el descenso en el nivel de vida.

La distorsión social y cultural fue igualmente importante. Al imponerse el sistema de producción capitalista, se modificaron las formas nativas de trabajo, sobresaliendo el trabajo asalariado, con jornales miserables y las modelos de consumo de Occidente.  Las políticas “modernizadoras que impusieron las potencias determinaron la inclusión de estas zonas de menor desarrollo en la llamada “periferia” del sistema capitalista, lo que trajo como consecuencias el subdesarrollo y la acentuación de la dependencia.

En el plano cultural, se permitieron las creencias nacionales, en tanto estas no interfirieran con las necesidades del país dominante. Si, por ejemplo, motivos religiosos prohibían el establecimiento de un aeropuerto en una determinada zona y este era necesario por razones económicas o estratégicas para la potencia, las creencias religiosas eran ignoradas  e incumplidas. Los europeos justificaban la dominación basándose en dos argumentos: la superioridad de la raza blanca y la incapacidad de los nativos para autogobernarse.  Durante mucho tiempo los pueblos naturales, a pesar de pertenecer, en algunos casos, a civilizaciones milenarias con fuertes tradiciones (China, India, por ejemplo), tuvieron un fuerte sentimiento de inferioridad frente al hombre blanco, que aparecía como invencible. Revertir este sentimiento, tomar conciencia de la injusta explotación, reconocerse a sí mismos el derecho a la libertad, fueron los pasos previos y necesarios al comienzo de la lucha por la descolonización.

2   MOTIVOS QUE IMPULSARON EL PROCESO DESCOLONIZADOR

Durante la Primera Guerra Mundial, los estados coloniales se vieron obligados a ayudar a  los países europeos en guerra. Tuvieron que enviar soldados y darles más dinero. El colonialismo del siglo XX fue mucho más fuerte que el del siglo XIX. La decadencia económica provocada por la guerra hizo que las potencias europeas aumentaron la presión sobre sus colonias, generándose una situación explosiva de profundo descontento. Pero fue la Crisis  del 29 la que determinó un choque violento entre los intereses de las metrópolis y de sus colonias, que  las primeras hicieron recaer la crisis en las segundas, bajando el precio de las materias primas y no el de los productos manufacturados, como forma de disminuir los efectos negativos de la crisis en sus propios países.

El colonialismo comenzó a ser rechazado incluso por los sectores económicos nativos que en otros tiempos se habían beneficiado con él. Las incipientes burguesías nacionales se volvieron anticolonialistas. Estos grupos originarios  minoritarios, algunos educados en la propia Europa, habían recibido la influencia de las ideologías occidentales. En primer lugar, del liberalismo, que proclamaba la libertad individual y el derechos de autodeterminación del los pueblos. En segundo lugar, estuvieron también influidos por las corrientes marxistas-leninistas y por la propia Revolución Rusa. Esto determinó, para las elites coloniales, una toma de conciencia de su situación de inferioridad real y un fuerte deseo de liberarse del yugo colonial.

En muchos casos, los dirigentes de los movimientos descolonizadores fueron miembros de estas elites nativas, decepcionados de Europa y de lo que de ella se podía esperar. Decidieron volver a sus tradiciones encabezando los movimientos de liberación de sus pueblos.  Es el caso de Gandhi  y Nehru, De Jinnah (jefe de la Liga Musulmana), en india; de Sukarno en Indonesia; de Nkrumah en Costa de Oro. Casi todos ellos estuvieron en las cárceles, conocieron la persecución  y el exilio.

Si se considera que el 90% de la población de India era analfabeta antes de la independencia y que solo medio millón de personas, en un total de 300 millones de habitantes, hablaba ingles, podemos percibir cómo los movimientos anticolonialistas fueron dirigidos por estas minorías educadas. Pero los más duramente afectados por el colonialismo y en particular por la crisis del 29, fueron los sectores populares. La gran mayoría de la población campesina fue la que más sufrió el descenso de los precios de los productos primarios. La naciente clase obrera, concentrada en algunas ciudades, vio cómo bajaban sus salarios y empeoraba su situación laboral.  A esta situación de empobrecimiento debe agregarse, como otro factor del mismo, el aumento demográfico. Con el colonialismo, las mejoras en los servicios sanitarios y la extensión de las vacunaciones masivas habían disminuido la mortalidad. La natalidad continuó siendo elevada. La consecuencia de esta situación fue el aumento de la miseria y la marginación.

La unión de intereses entre las elites cultas y las masas populares permitió que se iniciara el movimiento descolonizador. Poco podrían haber hecho las primeras sin el apoyo de la gran masa de la población. El elemento común que unía a unas con otras era su rechazo al racismo y a la explotación impuesta por el hombre blanco. Los movimientos independentistas tuvieron, por lo tanto, un doble objetivo: exigir una identidad nacional (cultural, racial, religiosa) y reclamar el derecho a mejorar su situación económica y social.   A estas causas, que pueden denominarse internas, hay que agregarles razones externas, favorables a la desaparición de los antiguos imperios coloniales.

DESARROLLO DEL PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN

Comenzó en Asia y el mundo islámico (1945-1955), y luego se extendió al África negra (1952-1980). Tuvo diferentes características de acuerdo a las peculiaridades de cada zona y las de la potencia colonizadora

1.       EL MOVIMIENTO DESCOLONIZADOR

El orden colonial se quebró primero en Asia.  En 1950, la independencia de Asia era casi total. Movimientos populares en el Medio Oriente impulsaron insurrecciones como la iraní, que en 1951, con un gobierno de inspiración comunista, nacionalizó el petróleo. El triunfo soviético en la Segunda Guerra Mundial y la cercanía geográfica de la URSS influyeron fuertemente en estos movimientos.

En el territorio de Palestina se generó, a partir de 1947, una situación de conflicto que aún hoy no ha sido resuelta. Las Naciones Unidas aprobaron la partición de Palestina en dos Estado independientes, adjudicándose el 57% del territorio a los judíos y el 43% a los árabes. Un año  después se creó el Estado de Israel y comenzó, al mismo tiempo, la primera de las guerras árabe-israelies. En el norte de África, zona de población musulmana de dominio francés, se desarrolló la guerra de Argelia, que finalizó con la independencia de la misma en 1962.

Marruecos y Túnez se independizaron de Francia en 1956. Los franceses, en guerra con los argelinos, no podían mantener otro frente, por tanto les concedieron la independencia. En 1952 se produjo en Egipto la Revolución de los Oficiales Libres, dirigida por Gamal Abdel Nasser, que nacionalizó el Canal de Suez en 1956. En el África Negra, los movimientos descolonizadores se desarrollaron entre 1952 y 1980.

En los años 60 obtuvieron la independencia las posesiones británicas más extensas del Caribe. A comienzos de los 60, estaba ya clara la pérdida total de la hegemonía europea en Asia y África. En los años 70 ningún territorio de gran extensión continuaba en manos de los antiguos imperios coloniales. La era del imperialismo había llegado a su fin.

 2.   MODELOS DE EMANCIPACIÓN

Diversos elementos, como la situación geopolítica de la colonia, la forma en que se había implantado el colonialismo, las influencias recibidas por los movimientos de liberación y la actitud de las metrópolis, determinaron distintas formas de liberación según los países. Así, en Vietnam, Indonesia y Argelia, por ejemplo, la independencia se logró a través de revoluciones armadas. En India primaron  las movilizaciones pacifistas de grandes masas, la resistencia pasiva y la desobediencia civil. En Filipinas, en cambio, la libertad se debió a la decisión de la potencia colonizadora. En África la rebelión se extendió rápidamente. Las potencias europeas se resignaron, ya que eran incapaces, en muchos casos, de defender sus colonias  por la fuerza. La salida a la independencia fue generalmente negociada, salvo en el caso del Congo Belga, donde hubo una larga guerra civil con intervención internacional. En Sudáfrica y Rhodesia, de importante población blanca, la independencia no significó la toma del poder por parte de la población autóctona: esta fue sometida a un duro régimen de segregación racial.

DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA

La obtención de la independencia para más de la mitad de la población del planeta -1.500 millones de seres humanos- no significó la solución a todos sus problemas, ya que continuó formando parte del mundo pobre, subdesarrollado que pasaría a llamarse Tercer Mundo

A partir de la independencia, la situación de los nuevos Estados presentó grandes inconvenientes. El empobrecimiento económico, la falta de un sector preparado para el ejercicio del gobierno, los problemas internos de tipo étnico y religioso, fueron algunos de los desafíos que tuvieron que afrontar.  En general se recurrió a una política que, aun dentro del sistema capitalista, no fue propia del capitalismo clásico, sino de un fuerte intervencionismo económico. Se buscó la nacionalización de los recursos básicos y de los medios de transporte, y se estimuló la producción nacional. Los dirigentes políticos de estas nuevas naciones estaban influidos por Occidente, e intentaron impulsar políticas modernizadoras que muchas veces chocaron con el conservadurismo de las masas populares o de los sectores más radicales en sus convicciones religiosas. La tarea de conciliar el espíritu modernizador con el tradicionalismo  de las masas fue muchas veces una tarea imposible.

En general se recurrió a la adaptación de modelos occidentales. El acercamiento a la URSS de algunos líderes de la descolonización se debió al interés que despertaba el desarrollo planificado de la misma y a los buenos resultados obtenidos. Pero en la mayoría de las naciones que se formaron después de la descolonización la unidad política era artificial. Se trataba básicamente de países rurales, con multiplicidad de etnias y religiones, con organizaciones tribales que eran indiferentes a la formación de Estados unificados. En estos prevaleció la división política-administrativa del período colonial. Las fronteras fueron, por tanto, creadas por la potencia colonizadora en su beneficio, convirtiéndose luego en fuente de permanente  conflicto. Se aplicó el lema de divide y reinarás.

1.   EL MOVIMIENTO DE PAÍSES NO ALINEADOS Y LA CONFERENCIA DE BANDUNG 

En Bandung, Indonesia, en abril de 1955, se reunieron los pueblos de África y Asia. El elemento común a todos era su pasado colonial. Fue esta la primera vez en la historia en que los pueblos dominados se reunían para discutir y acordar formas de cooperación y caminos que les permitieran lograr una efectiva liberación. Estuvieron allí presentes veintinueve países asiáticos y fricanos, habitados por más de la mitad de la población del planeta (1.400 millones de personas). Representaban el 60% de la humanidad, que disfrutaba solo del 15% de la riqueza mundial.

No había unanimidad política  entre los representante de estas naciones. Algunos se inscribían en modelos económicos de tipo capitalista –como India o Egipto- otros, como China, se declaraban comunistas. Pero estaba en todos clara la necesidad de buscar la modernización económica que les permitiera llegar al desarrollo y mejorar la terrible situación de pobreza de sus habitantes.  Acudieron los más importantes líderes del movimiento descolonizador: el anfitrión Sukarno; Nehru de India; Nasser de Egipto; Chu-en Lai, primer ministro chino.

Los participantes exigieron el fin del colonialismo y condenaron toda forma de racismo o segregación de cualquier tipo, reclamaron mejoras en el plano económico, tales como la creación de bancos nacionales, la mejora en los precios internacionales de las materias primas, el fin del monopolio de fletes por parte de las compañías extranjeras y, sobre todo, la cooperación entres las naciones africanas y asiáticas.  Se asumió una postura neutralista con respecto a las dos potencias (de la guerra fría) y una negativa rotunda a participar en acuerdos bélicos que vincularan estos países a una u otra potencia.

2   OTRAS CONFERENCIAS

En 1961, se realizó en Yugoslavia al Conferencia de Belgrado de países “no alineados”. En la misma los asistentes acordaron mantenerse al margen de las superpotencias y exigir el desarme. Propusieron la transición del antiguo orden basado en la explotación de los fuertes sobres los débiles, por un orden nuevo basado en la cooperación, la libertad, la igualdad y la justicia social. Otras conferencias fueron realizadas en varios países, pero el movimiento fue perdiendo fuerza, en la medida que los Estados, obligados por la acuciante situación económica, tuvieron que cede frente a las grandes potencias.

TERCER MUNDO.

Se debe reconocer que, en su contexto geográfico, lo que llamamos el Tercer Mundo se identifica con las zonas históricas colonizadas, en las que a pesar de la emancipación política no se han podido evitar las relaciones de dependencia económica con los antiguos ocupantes. A pesar de esto, pronto se vio que la realidad tercermundista encubría de hecho variantes  muy diversas y que resultaba imposible la comprobación perfecta Norte igual riqueza, Sur igual a pobreza. Este reduccionismo amenazaba con desconocer el perfil interno de los recién descolonizados, confundir sus posibilidades políticas y no distinguir las variantes dentro del bloque. Un punto común a todos los países tercer mundistas es el subdesarrollo, que opone de modo general a todos y cada uno de estos países con las naciones euro americanas industrializadas.

En 1998, la Real Academia de Ciencias de Suecia premió al profesor Amartya Sen con el Nóbel de Economía "por haber devuelto una dimensión ética al debate sobre problemas económicos vitales". Sen nació en el estado indio de Bengala Occidental. Según Sen: "No se puede trazar una línea de pobreza y aplicarla a rajatabla a todo el mundo por igual, sin tener en cuenta las características y circunstancias personales".

Existen factores geográficos, biológicos y sociales que multiplican o disminuyen el impacto de los ingresos en cada individuo. Entre los más desfavorecidos hay elementos generalmente ausentes, como educación, acceso a la tierra, salud y vida, justicia, apoyo familiar y comunitario, créditos y otros recursos productivos, voz en las instituciones y acceso a las oportunidades. Ser pobre, según Sen, no significa vivir por debajo de una línea imaginaria de pobreza, por ejemplo, un ingreso de $2 por día o menos. Ser pobre es tener un nivel de ingresos insuficiente para poder desarrollar determinadas funciones básicas, tomando en cuenta las circunstancias y requerimientos sociales del entorno, esto sin olvidar la interconexión de muchos factores.

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Descolonizacion from Anacodina172


Las naciones que surgen luego de la descolonización se independizan, tienen grandes problemas son pobres y subdesarrollados se los nombra como del tercer mundo. Nombre con el que se designa a los países que no pertenecen ni al primer mundo del capitalismo occidental, ni al bloque de países pro soviéticos, estos países se definían por hallarse menos desarrollados económica y tecnológicamente, a la vez que se hallaban en plena evolución política y crecimiento demográfico. El término fue creado por Sauvy y adoptado por los integrantes en la conferencia Afroasiática de Bandung, donde los líderes de los países marginados acuerdan desvincularse de la política de bloques como países no alineados.

Existen indicadores de pertenencia al tercer mundo: índices de baja renta por habitante, subalimentacion, alta molrtalidad infantil, alto crecimiento demográfico, escasa infraestructura en transporte; economias mayoritariamente agrícolas, industrialización mínima, analfabetismo.
Se reunieron en varias conferencias la más importante Para declarar que el colonialismo, en todas sus manifestaciones, es un mal al que debe ponerse fin rápidamente:

1. Para declarar que la cuestión de los pueblos sometidos a la servidumbre del extranjero, a su dominación y a sus explotación constituye una negación de los derechos fundamentales del hombre, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y obstaculiza la paz y la cooperación mundiales
2. Para declarar que apoya la causa de la libertad y de la independencia de los pueblos
3. para apelar a las potencias interesadas para que otorguen la libertad y la independencia de estos pueblos”

Los 29 países asistentes establecen, entre otras, la necesidad de respetar los derechos de todas las naciones a autodeterminarse, en ella muchos países nuevos logran conocerse y sentar las bases para actuar conjuntamente en la ONU: la Organización de Países No-Alineados, es una agrupación de estados que, durante la Guerra fría, no tendrían alianza formal con ninguno de los dos bloques hegemónicos; en Bandung sancionaron el derecho a la lucha de los países del Tercer Mundo para lograr su independencia frente a cualquier poder colonial y anticiparon la Conferencia de Belgrado (1961) En este papel destacaron el primer ministro de la India, Nehru y los presidentes Sukarno de Indonesia, Nasser de Egipto, Nkrumah de Ghana, Touré de Guinea, y Broz (Tito) de Yugoslavia. La política de ‘no-alineamiento’ adoptada fue diferente de la de neutralidad en tanto que implicaba una participación activa en la política internacional y un punto de vista basado en las características de un asunto, Desde el punto de vista económico, este movimiento político, se corresponde con un desarrollo que debe pasar por la modernización en sentido occidental, adaptándose a la economía de mercado, ya que los que intentan mantener la autarquía fracasan. es un nuevo orden económico que transfiera mediante acuerdos económicos riqueza desde los países ricos a los pobres, intentando equilibrar la balanza.

NEOCOLONIALISMO
La economía del desarrollo que plantea el mundo occidental pasa por la inversión privada y la implantación de un mercado libre, además de los créditos que se ofrecen internacionalmente mediante el FMI o el BM y que tiene que invertirse en los sectores que se aconsejen. Todo esto no hace más que continuar la explotación quedando los países pobres como fuente de materia prima y mano de obra para las multinacionales que allí se instalan las potencias intentarán dejar sus antiguas posesiones imponiendo unas condiciones que preserven algunos de sus intereses, a favor de un nuevo orden neocolonial definido por Arroyo como: la explotación de sus recursos económicos y su fidelidad diplomática. Como el colonialismo, otra forma de imperialismo, pero, a diferencia de aquel, no violenta, al menos teóricamente, las instituciones soberanas del país dominado; solo se asegura el control económico. El intercambio desigual: la materia prima es vendida barata,y los productos manufacturados en los paises centrales son comprados caros. Dependencia financiera, los paises subdesarrollados deben pedir prestamos y aceptar las inversiones o EL CAPITAL EXTRANJERO por cada dólar que EEUU inviçerte en A Latina , recibe 3 de , crea dependencia tecnologica.

Veremos 2 el caso de la independencia de Argelia  

La guerra de Argelia

Francia tenía en este país presencia colonial desde hacia un siglo, no solo allí sino en gran parte de África del norte. Los franceses estaban convencidos que esa región era una parte  mas de la gran METROPOLI .

Pero lar realidad era muy distinta el país estaba separado de  Francia por el mediterráneo, pero además por la religión, las costumbres, la cultura y el desarrollo económico. En 1950 Argelia tenía una población de 8, 5 millones de musulmanes  y un millón de colonos franceses. Las desigualdades sociales entre estos dos sectores eran profundos: los colonos ocupaban las mejores tierras cultivables, mientras los colonizados  se dedicaban a  la agricultura en las regiones menos aptas y en condiciones muy precarias.

A finales de la guerra  los reclamos argelinos se comenzaron asentir con mas fuerza,  estaban encabezados por Ferhat Abbas, un líder nacionalista moderado,   que fue organizando un movimiento  que luchaba por la independencia del país. El FLN frente de liberación nacional. Este movimiento combinaba, nacionalismo con islamismo y reivindicaciones sociales.

En  noviembre de 1945 hubo una orden de insurrección abierta contra la ocupación francesa,  y eso llevo al inicio de la confrontación, Francia contesto con fuertes y violentas medidas represivas. Estas medidas tuvieron el efecto contrario ya que fortalecieron al movimiento y le dieron prestigio  entre gran parte de la población.  El FLN uso la táctica de guerra de guerrillas,  un tipo de lucha no directa  en la que se usan los atentados urbanos  rápidos y con civiles.  A medida que transcurría el tiempo la lucha se iba endureciendo; los militares franceses con la colaboración de algunos colonos franceses iniciación lo que se conoce como “guerra sucia”  es decir los métodos represivos, como picana eléctrica o tortura para tratar de controlar el levantamiento. Francia llego a tener  400 mil soldados destinados allí. El FLN recibía apoyo de la liga Árabe y Egipto.

En 1958 la situación de Argelia era muy delicada, las miradas del mundo se dirigían a ese lugar del planeta;   es en ese momento cuando el antiguo líder de la resistencia anti-nazi Charles de Gaulle llega a la presidencia de Francia y se ve obligado a negociar la independencia de Argelia  que se lograra recién en 1962 , bajo un clima de atentados  debido ala disconformidad de los antiguos colonos . La independencia costo 1 millón de muertos.

“compañeros hay que decidir desde ahora un cambio de ruta. La gran noche en que estuvimos sumergidos, hay que sacudirla y salir de ella. El nuevo día ya apunta debe encontrarnos firmes, alertas y resueltos /…/ dejemos a esa Europa que no deja hablar del hombre al mismo tiempo que lo asesina dondequiera que lo encuentra, en todas las esquinas de sus propias calles, en todos los rincones del mundo /…/ Compañeros, el juego Europeo ha terminado definitivamente, hay que encontrar otra cosa. Podemos hacer cualquier cosa ahora a condición de no imitar a Europa, a condición de no dejarnos obsesionar por el deseo de alcanzar a Europa Extraído  F.Fanon  “Los condenados de la tierra”.